Пропаганда ценности личности как оружие против нацизма

В свободном обществе ту самую свободу получают не только «‎добрые люди», но еще преступники и даже нацисты. Как с ними бороться, сохраняя социальный баланс? Об этом рассуждает Курт Левин, автор книги «Разрешение социальных конфликтов».

***

Демократическое устройство мира вовсе не предполагает единообразия культур. И аналогом демократической свободы личности на уровне функционирования групп является культуральный плюрализм. Но любое демократическое общество должно препятствовать тому, чтобы гангстеры или, пользуясь другим термином, «нетерпимые» граждане пользовались неограниченной личной свободой. И до тех пор, пока в каждом обществе не будет провозглашен принцип терпимости и равенства прав, демократический миропорядок будет находиться в опасности: ему будут угрожать «нетерпимые» культуры. Нетерпимость к существованию таких «нетерпимых» культур — вот необходимое условие для воцарения мира между народами.

Для того чтобы установление демократического порядка стало возможным, необходимо изменение ценностей современного общества. Такого рода изменения предполагают, в частности, усиление внимания к ценностям личности в противоположность надличностным ценностям, таким как государство, политика, наука. Подобная трансформация взглядов сместила бы акцент на то, что германский «железный канцлер» Бисмарк еще в 1880 году назвал гражданским мужеством (моральной смелостью граждан) и чего, как он считал, не хватает немцам (которые склонны к слепому безоговорочному подчинению). Тем самым большее внимание уделялось бы не сожалениям о том, сколь различны культуры, а тому, насколько полезным может стать изменение этих характеристик. И гораздо более важной представлялась бы задача научить детей независимости, а не подчинению.

При любой попытке повлиять на культуральные паттерны мы не можем не уделять должного внимания тому, что проблема изменения отдельной личности или маленькой группы людей, вырванных из привычного культурного окружения и попавших в абсолютно новую среду, значительно отличается от тех проблем, которые возникают при изменении культуральных особенностей компактной группы, остающейся на родной земле. И в качестве методов, наиболее адекватных для трансформации культурного фона большой группы, мы можем назвать пропаганду во всех возможных ее формах: радио, пресса и т. д.

Источник: К. Левин. Разрешение социальных конфликтов. — СПб.: Издательство «Речь», 2000. — С. 151-152. Используется изображение Unsplash.